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《光绪上虞县志校续》卷十五《方伎》记载：“徐三庚，字辛谷，……别号金罍道人。有《似鱼室印谱》行世。”徐三庚（1826-1890），字辛谷，号金罍、井罍、金罍道士、金罍野逸、诜郭等，因为坐落于金罍山旁，所以徐三庚也多以此胜迹作为字号。


Lot 115
徐三庚（1826-1890）
临《天发神谶碑》四屏
立轴 水墨纸本
165×39.5cm×4
估价：RMB 500,


展览：“中国明清书画展”，太玄会创立五十周年纪念特别企画，太玄会，2009年。
出版：《中国明清书画展》第84、85页，太玄会创立五十周年纪念特别企画，太玄会，2009年。
说明：名字为“植生”，可知有枣荫庭、周祖植二者。枣荫庭，字植生，黄岩人。擅书，由欧颜入北魏，用笔劲利，行书亦有魏碑意趣。今黄岩焦坑石柜岙石柜殿壁上，有其所书石碑两块。周祖植，生于乾隆五十六年（1791）八月初五日生，字植生，号芝小。河南商城人。俟考。
徐三庚为“植生”临《天发神谶碑》四屏，款署：“临吴纪功碑一百三十五字。壬申（1872）冬，徐三庚”。《天发神谶碑》，即《吴纪功碑》，又称《吴天玺纪功刻石》，世传为皇象书。三国吴篆书碑刻，此碑天玺元年（267）七月立建业（今南京），碑石于晋宋时已断为三段，固有“三段碑”之称。内容为吴帝孙皓为了维护其统治，制造所谓天降神谶，因而刻石以昭世。清朝嘉庆十年（1805）焚毁，此碑书法奇特，用隶书笔法作方整篆字，笔力雄强，字势奇伟，篆隶并存，每字垂笔上端方粗，下端尖细，后人称之为“悬针篆”，这种篆隶并存的书体，在通行隶书的三国时代，对后世书坛和篆刻艺术有深远影响。康有为都称《天发神谶碑》为“奇书惊世”。众多书家都深受它的影响，比如金农的“漆书”，还有邓石如、阮元、吴熙载、徐三庚等书家在创作过程中皆有取法借鉴《天发神谶碑》。

图片徐三庚 《临〈天发神谶碑〉四屏》局部

《天发神谶碑》成就了徐三庚，徐三庚更是将他的影响进一步扩大，马宗霍曾云：“（徐三庚）工篆隶，与吴让之、赵之谦齐名，能摹刻金石文字，所刻吴皇象书《天发神谶碑》尤佳”，徐三庚也是将此碑抬高到一个崭新的高度，他也曾多次对此碑临摹书写，所以留存下来的临摹之作很多，有的被公立机构收藏，有的应鬻艺所需，送给了友人，还有的送给了弟子等等，从中年到晚年，长期临习过程中已有了自己深刻理解，由方俊整饬到后来的老辣含蓄。

图片徐三庚 《临〈天发神谶碑〉四屏》局部
徐三庚临习《天发神谶碑》，46岁便已有临摹之作传世；48岁时临过一百七十字；62岁时为秋山纯临其百十字；以及63岁时背临三十二字。除此之外，仍存有很多临摹之作无法考究其具体时间。本作书于1872年，徐三庚47岁之时，其风格与“金罍野逸—徐三庚书法篆刻展”中展出其48岁时临《天发神谶碑四条屏》极为近似，此为“植生”《临天发神谶碑》四屏，可以看出徐三庚对《天发神谶碑》的熟悉程度，将碑刻转化为书写的创造力：其起笔横起，用笔，横笔左下方下垂，比后段略显粗，由粗到细后逐渐变粗，亦或者由起笔粗，横画后面粗细一致；竖划也是起笔略粗，中间偏细瘦，后面再下按悬针出锋，从整篇字中可以看出出锋处枯笔是常态，说明后悬针是流畅自然，酣畅淋漓，速度较快。字形结构受当时篆书书风影响，相比于原碑也是更为修长，字重心偏上，上紧下松，有内擫之势。

图片徐三庚 《临〈天发神谶碑〉四屏》局部
名字为“植生”，可知有枣荫庭、周祖植二者。枣荫庭，字植生，黄岩人。擅书，由欧颜入北魏，用笔劲利，行书亦有魏碑意趣。今黄岩焦坑石柜岙石柜殿壁上，有其所书石碑两块。周祖植，生于乾隆五十六年（1791）八月初五日生，字植生，号芝小。河南商城人。俟考。

图片徐三庚 《临〈天发神谶碑〉四屏》局部
图片临《天发神谶碑四条屏》“金罍野逸—徐三庚书法篆刻展”展品